Представляем вашему вниманию еще один маршрут по Грибановскому району Воронежской области. На этот раз до села Кирсановка.
Кирсановка начинает свою историю с середины XVIII века. Это село стоит в окружении древних высоких холмов. Первые поселенцы, придя на эту землю стали выращивать свеклу, заниматься мелким кустарным производством, извозом. Земля в селе и округе Кирсановки принадлежала Борисоглебскому монастырю, а также помещикам Хренникову и Островскому.
В XIX, начале XX века село Кирсановка территориально относилась к Верхнекарачанской волости Новохоперского уезда.
В 80-90-х годах XIX века была построена церковь Рождества Христова, которая считается местным чудом. Дело в том, что таких деревянных церквей, построенных еще в позапрошлом веке, осталось всего три на всю Россию.
Церковь прошла долгую и трудную жизнь. Об этом можно из первых рук узнать из дневника жителя Кирсановки Федора Ивановича Никитина. Записи сохранились до наших дней и являются уникальным свидетельством жизни кирсановцев. А теперь дадим слово самому автору дневника.
1890 год. «Ноябрь… Наконец достигли мы цели, новой церкви. По разрешению консистории 19-го втянули колокола. Большой – 84 пуда 13 ф., 2-й – 51 пуд, 3-й – 5 пудов, 4 и 5-й – по 25 ф. Они висели более 15 лет на подсохах на земле. По случаю ветхости старой церкви, а а 30-го дня освящение всей церкви было, а 24-го прощались со старой церковью. Отслужили молебен и панихиду. Она стояла более 100 лет».
Главное убранство церкви – это иконы. Они разных размеров, много больших: два на полтора метра, например; есть и совсем маленькие – из дорожных, походных. Сейчас повсюду открываются храмы, которые хотят иметь у себя старинные иконы. Иные церковные иереи не прочь забрать икону из маленькой церкви в Кирсановке и подарить новому храму где-нибудь в Рязани. Так было. Но жители села не позволили это сделать.
Известный советский писатель В. А. Солоухин написал роман о трагической судьбе великих русских икон «Чёрные доски». Такая же судьба ждала бы иконы из Кирсановской церкви, но люди, рискуя жизнью, спасали их и само здание. К нему не прикоснулась ни одна кощунственная рука. Именно поэтому судьба церкви имеет продолжение. И. В. Сталин к концу Великой Отечественной войны поменял своё отношение к церкви. Храмы с его разрешения стали открываться. Делегация раненых фронтовиков-кирсановцев ездила в Москву, где была принята в Президиуме Верховного Совета СССР. Оттуда они привезли разрешение на открытие церкви, которая была закрыта в 1937 году.
В храме имеется местночтимая святыня – икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Время написания - конец девятнадцатого века. Автор неизвестен. У образа каждое воскресенье служатся молебны. В дни праздников его носят Крестным ходом по селу. В народе его именуют "явленным", то есть чудесно явившимся. Старожилы рассказывают, что более ста лет назад эта икона святителя Николая неизвестно кем была принесена в их местность и установлена над Святым источником в нижнем течении реки Карачан. У родника сельчане построили каменную часовню, где и поместили новоявленную святыню. Пред ликом Святителя круглые сутки горела лампада. Идут, к примеру, пастухи с коровами на луг, зайдут, подольют масла в светильник, поправят фитиль, помолятся…
А в село святыня была принесена в шестидесятых годах двадцатого века после разрушения надкладезьной часовни. До сих пор образ святого Николая находится в храме у левого клироса.
Храм в честь Рождества Христова является одной из самых древних построек села Кирсановка. Но, несмотря на это, сохранился он прекрасно. Выкрашен он в небесно-голубой цвет, что делает его легким и воздушным. В зависимости от освещения может быть разным: в яркий солнечный день сливается с облаками и поражает своей белизной, на закате – словно преображается, и к лазурно-голубым тонам присоединяются нежно-розовые и рубиновые оттенки. Храм будто светится. Стоит он в самом «сердце» села, на возвышенности, и служит его украшением. В настоящее время настоятелем храма служит иеромонах Александр (Гончаров).