Показать содержимое по тегу: Ольховский район

В XIX веке одним из красивейших и богатейших монастырей Нижнего Поволжья являлся стоящий среди живописных меловых гор с их таинственными пещерами, среди древних могучих дубов Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь (Ольховка).

Он ведет свое начало с 1860 года, тех пор, как в Каменном Броде (Ольховский район) была основана Свято-Троицкая Каменнобродская женская община, когда помещик и надворный советник Петр Иванович Персидский выделил ей для основания 455 десятин своей земли со старым дубовым лесом (официально эта земля будет подарена позднее его женой). Со всех сторон это место окружено меловыми белыми горами, на берегах Иловли стояли вековые дубы, и стелился можжевельник. На северо-западной окраине слободы Ольховка находится курган, называемый Святой горой или Святой могилой, а возле него бьёт родник. Старожилы рассказывают, что когда-то здесь стояла церковь, ушедшая под землю от истовых молитв иноков Каменнно-Бродской Белогорской обители.

История будущей обители началась с того, что П. И. Персидский едет из Ольховки в Москву, где приобретает три иконы: Преображения, Богородицы и Богородицы Всех скорбящих радости и две большие иконы Троицы в серебряном и золотом окладах. Вернувшись, помещик поделился с женой Серафимой мыслью об основании общины, и та, поддержав её, сама включилась в работу. Она поехала в Саратов к епископу Иоанникию, и получила благословение на строительство. Владыка предложил ей первую настоятельницу. Сначала общинники числом до 60 человек жили в частном доме с. Каменный Брод недалеко от Ольховки. Но вскоре число сестер возросло до 90 человек.

Рядом с Ольховкой они обнаружили незамерзающий целебный источник, всего же насчитали 9 родников (даже радоновый и сероводородный), вода некоторых из них наполняла специальный бассейн. Продолжалось строительство - монахини возвели хлев для крупного рогатого скота, конюшню, свинарник, птичник, пекарню с келейной и избой для пекарей, появилась и гостиница для паломников. Разрасталась монастырская слобода, где жили паломники и местные служки и приказчики.

На 1887 г. здесь подвизаются 9 монахинь и 7 послушниц. Укрепление духовной, хозяйственной и людской базы общины привело к рассмотрению дела по переименованию Каменно-Бродской женской общины в общежительный монастырь с именем Белогорского Николаевского. Но вернулись к этому вопросу позже - лишь в 1903 г. духовные власти утверждают название смену статуса общины в Ольховке и название Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь.

В 30-е годы Белогорский Каменнобродский монастырь (Ольховка) находился в заброшенном состоянии, но, по рассказам местных жителей, здесь скрывались несколько монахов. Позднее были разрушены храм и многие здания монастыря. На территории обители в здании крестильни разместилась МТМ с парком тракторов, а в здании трапезной держали скот. Во время войны в Белогорском Каменнобродском монастыры устраивают госпиталь, а после – государственный конезавод.

Возрождение Белогорского Каменнобродского монастыря в Ольховке началось с приездом сюда 20 августа 1991 г. архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа, привезшего сюда иеромонаха Савву. Сейчас оставшиеся 6 зданий восстановлены, действует и церковь в одной из построек. В ней хранится чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости». На кирпичах сохранившейся части ограды можно увидеть надпись «М.С.С.» (монастырь святых сестёр), а на уцелевшем надгробном камне следующие слова: «Под сим камнем покоится настоятельница Каменнобродской женской обители монахиня Афанасия, в миру - Марфа Николаевна Филиппова». Эта подвижница умерла в возрасте 68 лет, 52 из которых отдала служению Богу и людям.

Одной из самых главных достопримечательностей Белогорского Каменнобродского монастыря являются пещеры, вырытые в меловой горе чуть ли не во времена монголо-татарского ига.

По преданию, в пещерах Белогорского Каменнобродского монастыря близ Ольховки было три яруса, по словам старожилов, ранее из самого храма или других построек обители можно было пройти в меловые пещеры, по пути миновав даже подземный ручей. Также они описывали подземную залу, куда попадали через колодец первого яруса, и в центре которой находился выточенный из мела круглый стол. Вокруг стола из мела были выточены сидения, в его центре находилась выточенная также из мела большая чаша с маслом или святой водой, а по краям стояли небольшие чаши с маслом (очевидно лампады). По воспоминаниям стариков в ходах были келии, в которых подвизались затворницы.

Лабиринты строились таким образом, чтобы в случае опасности их можно было затворить. Находили в них, по словам местных жителей, даже замурованную лодку. Но здесь и терялись, бывало, дети, откапывавшие старые входы в подземелье. Сохранились десятки автографов, как хулиганов или туристов, так и верующих или монахинь дореволюционного времени. На дне же колодца, уходящего на второй уровень, видны залежи песка. Сегодняшние послушники Белогорского Каменнобродского монастыря эпизодически расчищают колодец, находя здесь старые куски воска, обломки медной кружки для сбора пожертвований, монетки начала XX в. и т.п. вещи.

Получить хотя бы краткое представление о сегодняшнем состоянии пещер Белогорского Каменнобродского монастыря можно из работ исследователей-спелестологов К. Э. и Ю. В. Полевых: «Пещеры при Белогорском Каменнобродском монастыре… имеют вход с восточной стороны, разветвление ходов соответствует четкой ориентации по сторонам света. Сами пещеры также занимают весьма удачное стратегическое положение, что неоднократно констатировалось исследователями на других примерах для данной категории памятников. От входа просматривается обширная открытая местность, склон достаточно крут, а возможный выход в балку, по другую сторону холма, давал возможность максимально полного контроля местности. От входа в пещеры идут три основные галереи в северном, южном и западном направлении, выход ориентирован на восток. Первый ярус представляет собой пещерный комплекс общей протяженностью около 200 м. По воспоминаниям старожилов из них был выход в балку по другую сторону холма. Этот выход не обнаружен. Так же среди местного населения распространены мемораты о существовании второго яруса, который шел до с. Ольховка, Михайловка и т.д.».

Также на землях Белогорского Каменнобродского Свято-Троицкого монастыря в Ольховском районе имеется памятник природы - дубы-великаны. Возраст дубов - от 300 до 400 лет, величина крон у некоторых из них более 20 м., высота - 15 м., а диаметр стволов - 2 м. В средней полосе нечасто таких великанов встретишь, а для здешних мест эта уникальная дубовая роща - удивительное чудо.

Привлекают множество верующих и несколько святых источников с различной на вкус и запах водой – от сероводородной до серебряной.
У одного из источников находится бассейн, выложенный бутовым камнем. В него собирается вода из родника. Здесь купаются летом и подают воду на монастырский огород. Недалеко – заброшенная купальня.

До последней достопримечательности в районе Ольховки, «Святой могилы», от села Каменный Брод несколько километров. Находится она на землях Белогорского Каменнобродского Свято-Троицкого монастыря, в километре от нее — монастырский лес. Красивой легендой окутана небольшая сопка. Рядом ни деревца, ни кустарника. Стоит на сопке крест, видимый с проходящей около холма дороги. Рассказывают, будто семь с половиной веков назад был в этих краях князь Александр Невский. С просьбой к татарскому хану: облегчить тяжелый труд русских невольников, занятых устройством каменного брода через полноводную реку Иловлю. Шатер княжеский стоял на этой сопке. А когда по дороге домой князь заболел и скончался, на вершине ее забил родник. Совсем недавно строители восстанавливающегося Гусевского монастыря обнаружили уничтоженный советскими войсками священный источник с целебной водой. Нашли же его по рядом стоящему дереву, своей крестообразной формой как бы символизирующему святость этого места.

У Белогорского монастырья есть своё подворье в Волгограде - приход и храм Иоанна Кронштадтского.

В свободное время, устав от городской суеты, можно отправиться в увлекательное путешествие и посетить одно из самых загадочных мест Волгоградской области. О своих впечатлениях от удивительного природного объекта рассказывает историк и краевед Людмила Тепикина.

Пару лет назад мне посчастливилось попасть в Ольховский район в составе туристической экспедиции в уникальное место, которое местные жители именуют «Чертово игрище», «Марсианская поляна» или «Ржавые пески».

Добраться к «игрищу» довольно просто: оно находится в середине Ольховского района Волгоградской области. Наш путь лежал от х. Киреев по грунтовой дороге, вполне накатанной. Неподалеку протекает речка со звучным названием Чертолейка. Заблудиться практически невозможно. Место легко находится на картах. Да и проехать мимо не получится: очень резко контрастируют красные пески с зелеными полями.

Данная природная аномалия представляет собой огромный песчаный кратер метров 250 в диаметре и 7-8 метров в высоту, наполненный песком самых разных оттенков.

Происхождение кратера неизвестно: исследователи не смогли дать точную информацию о причинах его появления, поэтому появилось несколько теорий.

Самая популярная объясняет образование кратера падением метеорита. Но она была опровергнута учеными, не нашедшими следов самого небесного тела. Другая теория, пользующаяся почитанием у уфологов, гласит: кратер – это место швартовки марсианских кораблей. Такая гипотеза может вызвать улыбку, но местное население любит взахлеб рассказывать о странных белых силуэтах, бродящих по «игрищу» ночью, о панике, сопровождающей людей, решивших переночевать на этом самом месте. Третья версия о том, что «игрище» - результат испытаний вооружения, тоже отпадает, так как оно появилось задолго до зарождения прогрессивных технологий. И все же, есть еще одна научная точка зрения, которую озвучил профессор ВГСПУ Виктор Андреевич Брылев. Принято считать, что это образование представляет собой донные отложения древней реки, которая когда-то протекала здесь. Она исходила из Тамбовской области, далее несла свои воды в район Новониколаевска, уходила за русло нынешней Волги и следовала затем на юг Калмыкии.

Само слово «игрище» тоже непонятного происхождения. Считается, что когда-то здесь была ярмарка, где и проводились те самые игрища. Однако археологи не смогли найти никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. А вот местные жители поведали нам свою версию: мол, лет сто назад в это место (напоминаю, край там казачий) съезжалась на игрища молодежь, чтобы себя показать да на людей посмотреть: «Посадит казачок-от дивчину охлюпкой (прим. охлюпом – способ езды на лошади, когда человек, сидящий в седле, сажал кого-либо перед собой) и дует на игрища, а что, дело-то молодое».

Само место меня поразило: это огромная детская песочница. Сверху тонкий слой красного песка разных оттенков, но если немного поработать совком или лопатой, то цвет песка меняется от белого до кирпичного. Есть фисташковые, оранжевые, сиреневые вкрапления. Говорят, что насчитывается более 50 оттенков. Лично я нашла и увезла 15. Разноцветный песок не перемешан - он может располагаться слоями, небольшими участками. И состав всегда мокрый. Пахнет не очень приятно: запах похож на сероводородный. Скорее всего, под «игрищем» есть водоносные слои. Тут можно найти странные оплавленные камешки, издающие металлический стук.

Внутри кратера растут деревья: это изломанные самым причудливым образом березы, корневища которых находятся на поверхности. По краям «игрища» тоже есть растительность, но самая обычная: березы, дубы, тополя. Мы обошли кратер с тыльной стороны, взобрались на высокий вал, и выяснилось, что до самого «игрища» идут валы, на которых буйно зеленеют кустарники и деревья.

Место меня поразило: оно совершенно неземное и прекрасное, здесь каждый человек может почувствовать себя ребенком, повозиться в песке, получить массу положительных эмоций и море марсианских фотографий.

Рекомендую ли я это место к посещению? Однозначно, да!