В селе Романовка Ольховского района Волгоградской области сохранился очень интересный дом, являющийся главной местной достопримечательностью – дом купца Кускова. Он выделяется на фоне остальной сельской застройки своими тремя башенками.

Дом был построен примерно в 1911 году. Про его владельца – Александра Кускова практически ничего не известно. В связи с недавно отпразднованным 200-летием Романовки производилась работа в архивах, связанная с желанием узнать про Кускова побольше, однако всё, что удалось разыскать – единственный документ, письмо 1909 года, адресованное бр. Шмидт в Саратов. Судя по бланку, чем только Кусков не торговал: в бланке в качестве товаров указана соль, уголь, обувь, самовары, швейные машины, мука и т.д.

По преданию Кусков был внуком первопоселенца села, впрочем незаконнорожденным, дочь купца поехала в паломничество в Киев и приехала оттуда с младенчиком на руках, которому мы и обязаны тремя башенками в Романовке. Во время революции Кусков чудом избежал расправы, инсценировав собственную смерть и уехав из села… в гробу. Куда он делся потом – неизвестно. Впрочем, много лет спустя местные заметили в селе незнакомого старика, очень похожего на Кускова, он стоял и рассматривал старый дом с башенками…

Сегодня дом Кускова – украшение Романовки. Частично он возведён из красного кирпича, частично – деревянный. Состояние его неплохое, правда, с заднего фасада доски явно ветхие, надо бы провести там ремонт.

Ниточка истории  солодчинской  Церкви длинна, тонка и, порой, прерывиста... С  какого момента она берет начало точно уже не узнать….  Земли вокруг Дона и его притока более двух веков назад охотно заселялись выходцами из Орловской, Тамбовской, Воронежской области.  Домики тогда ставили небольшие,  деревянные. В большинстве своём и церкви в сёлах ставились деревянные. Каким в давние времена был  Покровский храм,  мы можем увидеть на картине Николая Алексеевича Серебрякова.  Учитель истории запечатлел древнее здание, списав его с малюсенькой старой  фотографии около 15-ти лет назад. Этот единственный уцелевший снимок  оставил землякам солодчинский фотограф Кузьма Крохин. Царствие ему Небесное.   Для школьного музея Николай Алексеевич с детьми изготовил и деревянный макет – точную копию бывшей церкви. В страшный период  религиозного гонения 1920-х, 1930-х годов у всех наших церквей была одна судьба,  солодчинский храм не стал исключением. В 1932г  он был варварски уничтожен, раскатан по брёвнышку.

Шли годы. Уходили старики. Вырастало новое поколение, не видевшее храмов,  не знающее о Боге, не носившее крестов. Но в самом начале 90-х годов Галина Викторовна Воропаева сумела зажечь в Солодче искорку Веры. В то время она с мужем  Владимиром Ивановичем Воропаевым и двумя детьми купили дом на берегу Иловли, оставив квартиру и престижные должности в НИИ Владимирской области. Супруг, ставший позднее главной поддержкой и опорой во всех богоугодных делах Галины Викторовны, остался верен своей профессии ветеринара, а сама Галина Воропаева с головой ушла в работу с детьми. Вместе с директором Н.А. Серебряковым они создавали приятную атмосферу, заинтересовывали детей так,  что они целыми днями толпились в стенах Дома пионеров. Все находили дело по душе, всем было интересно.

Однажды Галина Викторовна попросила детей принести иконы, у кого они есть. Конечно, их оказалось не много, но они были. Благодатные образы  разместили в одном из кабинетов. А потом началось удивительное и неслыханное действо: все классы школы во главе с классными руководителями совершали экскурсии в мини-музей икон. Экскурсовод один, вернее одна  - Галина Викторовна. Она подробно рассказывала о судьбе каждого святого, изображенного на иконе. Со временем верующая солодчанка стала торить дорожку в Каменно -Бродский  монастырь. Там тоже начинала теплиться духовная жизнь. Однажды Солодчинскую землю посетил  настоятель монастыря о. Елисей. И стал по воскресным дням в любую погоду навещать  сельчан, чтобы с горсткой  солодчан побеседовать о Боге, помолиться. В центр  танцевальной комнаты  Дома пионеров выносилась единственная, пожертвованная Икона Богородицы – и робко шло к небесам: «Отче наш…».

Жители Солодчи стали чувствовать потребность воскресных чтений, потянулись к Богу, открыли свои сердца молитве. Понадобилось помещение для церкви.  Лучше всего подходил пустующий спортзал, построенный в свое время из разрушенных храмов и имеющий форму креста. Но грудью встали тогда коммунисты, не вернули верующим строение. Один из старожилов предложил просить заброшенную  пекарню. Закопченное, разграбленное здание не испугало Галину Викторовну. Есть стены, крыша, и остальное сделается... Благодаря немалым усилиям, положенным на это благодатное дело,  у сельчан появилось церковное помещение. По преданию, первый храм в поселении строился всем миром и на свои средства. Неизменна была традиция и на этот раз. Кто только не работал на чистке помещения! Все силы были брошены на отделку левого крыла здания, чтобы поскорее начать Богослужения. Первым строителем стал Валерий Владимирович Рыженко, работающий за чисто символическую плату.

На покров 2000-го года в возрожденном  храме  зазвучала первая Литургия. С помощью иеромонаха  Евстафия из Каменно -Бродского монастыря совершалось долгожданное богослужение, а в самом дальнем ряду стояла Галина Викторовна, не имевшая сил сдержать  слез, слез радости... Поскольку своего священника в селе не было, несколько лет духовно окормляла Солодчан братия монастыря. В храме  Покрова Пресвятой Богородицы бывали: иеромонах Евстафий, иеромонах Мисаил,иеромонах  Азарий, иеромонах Тихон и монах Феогност.  Иногда верующих посещали о. Виктор из с. Киреево и о. Максим из с.  Александровки. Очень внимателен,  доброжелателен был и настоятель Ольховской Трехсвятительской церкви протоиерей о. Николай, всегда готов  помочь, дать добрый совет. В новой Церкви, хотя пока и редко, стали совершаться венчания, помогает в этом Богоугодном деле батюшка Николай.

В начале 2002 года приход храма Покрова Пресвятой Богородицы зарегистрировали как юридическое лицо. Не смотря на то, что солидных спонсоров на селе нет, есть  много неравнодушных, отзывчивых прихожан, готовых жертвовать на благое дело свои скромные средства. Первый из всех – 82-летний  активнейший прихожанин Аврамов Трофим Никифорович. Многим  делится сам и, бывало,  с шапкой ходил по селу. Наслушался всякого от безбожников, но собрал хорошую сумму, на нее закупили доски. Позднее Трофим Никифорович приобрел за свой счет  и установил для церкви металлические ворота. Хорошую помощь оказывал устроителям храма и бывший Глава сельской администрации, ныне покойный, Андрей Геннадьевич Ломов. Вечная ему память! Из многих финансовых затруднений  помогает выходить председатель СПК «Солодча» Борис Иванович Попов. Не отказывают в помощи церкви и фермеры Поляков А.Н., Свиридов А.П. и Альшанцев В.В. Не было такого случая, чтобы отказалась помочь и   Жанна Дьякова хозяйка нескольких магазинов в селе.

Долгие  годы проводились не только в обустройстве здания, одновременно строились  маленькие церкви в душах людей. Происходило массовое крещение... Для этого Галина Викторовна  возила молодёжь в монастырь.  Она стала крёстной матерью 20-ти православным христианам. Всех она помнит, всех знает, за всех молится. Однажды, отец  Елисей провел крещение на Ильин день  в Солодче прямо на речке. С тех пор из года в год росло количество крещаемых на реке. Это  действо перешло в традицию. О необычном крещении в «Солодчинской Иордани»  далеко распространился слух… Стали приходить желающие принять таинство из других сёл, из Волгограда.  Рекордным  количеством  совершающих  обряд стало – 40 человек! Крещению на реке предшествует специальная подготовительная работа: очищается дно и берег реки, возводится помост и доставляется необходимая мебель для службы священника.  Заготавливаются для возможного  приобретения крестики, иконы, готовые свидетельства о крещении. И обязательно в такой день происходило чудо! Пророк Илия, будто благословляя верующих, посылал на землю живительную влагу. Иногда это были всего несколько капель, а порой проливался сильный дождь. На многочисленных празднично одетых людей, на автомобили, лошадиные повозки, мотоциклы, велосипеды,  детские коляски проливались мириады ливневых капель! Жизнь сельчан понемногу проникается духом Православной веры. В Солодче с охотного разрешения руководителей в день Святого крещения, 19 января, несколько прихожан окропляли святой водой школьные классы, больничные палаты, магазины и другие организации. В родительскую субботу перед пасхой стали служить панихиду прямо на кладбище,  а накануне 9 мая - у сельского мемориала погибшим.  

Подводя итог, с радостью в сердце, можно сказать, что самое трудное уже свершилось. В Солодче есть Церковь, есть храм! В приходе есть свой священник - иерей Алексей Романовский.  Полностью сделана планировка внутри здания. Пристроен большой, красивый алтарь и притвор, территория обнесена новым,  дубовым  штакетником. Конечно, впереди еще много забот. На  очереди отделочные работы, возведение основного купола, благоустройство территории (в планах сделать церковное подворье самым красивым местом в селе), строительство часовни на кладбище.  Наша Церковь настроена вести уроки в школе,  духовно окормлять  доживающих на соцкойках местной больницы стариков.  Да и на территории Солодчинского поселения находится ещё три малых села, и там тоже должно звучать Божье слово! C января 2012 года священник прихода стал духовно окормлять жителей с. Стефанидовка. 11 апреля 2014 года в храм был приобретен первый церковный колокол, весом 21 килограмм, изготовленный в г. Воронеж. Летом 2014 года была надстроена над входом колокольня.

О храме

По всесильной милости Божией и помощи благотворителей в с. Захаровка появилась  церковь святаго семейства. Этим святым особо моляться о союзе супружества, семьи, любви и верности, о даровании детей и воспитании их в вере, здравии и добродетели.

Святое Евангилие свидетельствует о пророке Захарии и праведной Елисавете, что они были укрощены всеми добродетелями, непорочно проходя свое жизненное поприще.

«Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним бепорочно, а житие их было благочестиво.»

«Если корень свят, то и ветви. Посему и святая ветвь их сын — пророк и Предтеча Иоанн — могла произойти только от святого корня»

Св. пророк Захарий — отец Предтечи — был священником в Иерусалимском храме, из потомства Ааронова, а св. праведница Елисавета доводилась сестрой матери Пресвятой Богородицы и так же была из рода Ааронова.

По милости Божией, наша церковь обрела святыни, привезенные со Святой Земли:

Матушка Георгия — настоятельница Иерусалимского Горняго монастыря — передала в дар храму святую землю на которой стоял дом св. пророка Захарии и св. праведницы Елисаветы, и в котором в течении трех месяцев жила Пресвятая Богородица, нося в чреве Господа и спасителя нашего Иисуса Христа.

Вторая святыня — частица Святой Земли храма Рождества Господа Иисуса Христа;

Третья святыня — частица Святой Земли с места Крещения Господня;

Четвертая святыня — частица Святой Земли с Горы Искушения.

Наша церковь освящается и святыми мощами: святого праведного воина Федора Ушакова, св. преподобноисповедника Александра Санаксарского, преподобного Федра Санаксарского, священномученика Владимира Четверина.

История возведения храма святого пророка Захарии и праведной Елисаветы.

В селе Захаровка Ольховского района храма не было никогда. В начале 2000-х годов в село стали приезжать священнослужители и монахи Свято-Троицкого Каменно – Бродского Белогороского мужского монастыря. По благословению наместника игумена Елисея (ныне Епископа Урюпинского и Новоаннинского) на реке Иловля вблизи села в день Крещения Господня стало совершаться Великое освящение воды.

Постепенно стала собираться православная община. В тех же 2000-х было выделено помещение в здании почты для совершения богослужений.

18 сентября 2006 года игуменом Елисеем (Фомкиным), иеромонахом Кононом, с участием братии Свято-Троицкого монастыря и жителей с. Захаровка было совершено освящение и установка поклонного креста на месте будущего строительства храма.

18 сентября 2007 года в месте будущего алтаря была заложена капсула с именами жертвователей на строительство храма. Совершено было игуменом Елисеем (Фомкиным) и иереем Артемием Комаровым.

21 августа 2008 года этот участок был подарен Васильевым Николаем Михайловичем местной религиозной организации храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Солодча.

Активными прихожанами в лице Любови Николаевны Яковлевой было получено благословение митрополита Волгоградского и Камышинского Германа назвать вновь созидаемый храм в честь «Святых преподобных Захарии и Елисаветы».

В 2008 году был заказан и изготовлен проект храма ЗАО «Институт Волгоградгражданпроект» архитектор Проценко А.А., генеральный директор Куприянов Андрей Александрович.

18 июня 2008 года было получено благословение на строительство — «Церковь прп. Захарии и Елисаветы благословляется к строительству в селе Захаровка Ольховского р-на. Герман митрополит Волгоградский и Камышинский».

От 1 октября 2009 года были начаты работы по изысканию и геологии почвы, проводимые ООО НВТИСИЗ генеральный директор Хохлов Анатолий Иванович.

В 2010 году начались работы по рытью котлована. Глава Солодчинского сельского поселения Николай Викторович Богуслов обратился к руководству «Газпроммежрегионгаз» и была выделена необходимая техника и выкопан котлован.

Любовь Николаевна Яковлева, прихожанка храма, осуществляла организационно-административную работу по связи с благотворителями и общественностью в процессе строительства храма. В настоящее время она является старостой в построенном храме.

В декабре 2009 года Михаил Романых Квинтюком были приобретены и завезены железобетонные блоки, из которых в 2010 году был возведен фундамент церкви.

В 2010 году Иосиф Георгиевич Ефремов помог с приобретением арматуры для дальнейших железобетонных работ.

Было написано письмо президенту Медведеву Д.А. подписанное всем селом Захаровка. Администрация президента отправила просьбу Губернатору Волгоградской области Бровко А.Г. который незамедлительно отреагировал, выехав на место строительства лично.

В 2011 году фундамент был полностью готов с помощью депутата Волгоградской областной думы Набиева Гасана Гилаловича.

В 2012 году Кузьмина Татьяна Александровна, уроженка Ольховского района, включилась в процесс возведения храма. Были завезены необходимые строительные материалы и привлечены рабочие для возведения стен храма. К концу 2012 года была завершена кирпичная кладка. Произведена работа по электропроводке и не полной штукатурке храма.

В 2013 году Кузьминой Татьяной Александровной была заказана кровля, купол которые были изготовлены и установлены на здание храма.

В августе 2014 года была проделана огромная работа. В течении двадцати дней бригада, привлеченная генеральным директором ООО «Волгоградтрансгаз» Гасаном Гилаловичем Набиевым, произвела все внутренние и фасадные работы, капитально отремонтировано здание трапезной. Был подведен газ, установлено отопление и многое другое, позволившие начать Богослужения в храме.

Большую помощь при строительстве храма оказывали православные прихожане села Захаровка: В. Черненко, Л. Черненко, Н. Буланова, Л. Помазуев, В. Холодов,
Г. Белопольская, Н. Ларин, В. Семенчук, А. Аксенов и другие.

Координаты: 42.735523, 44.631333

Возле подножья Казбека, на высоте 2170 метров над уровнем моря в окружении великолепной природы находится Дарьяльский монастырь. Монастырь находится на Границе Грузии и России - это первая достопримечательность Грузии, с которой сталкиваются путешественники, въезжающие в Грузию со стороны Владикавказа.

Дарьяльский монастырь - один из древнейших в Грузии духовных центров. Есть легенда, согласно которой к местным пастухам явилась Богородица, которая потребовала построить здесь храм. Это и было исполнено, однако, камней на завершение строительства не хватило. Но в одно прекрасное утро проснувшиеся строители с удивлением увидели, что храм полностью завершён.

Есть и альтернативная легенда, где вместо Богородицы был чёрный ворон, сбросивший кость над склоном горы и указавший тем самым место для постройки храма. По мнению археологов, строительство храма патронировали цари Имеретии, Кахетии и Картлии, стремившиеся сделать здесь центр распространения православия в горной части Грузии.

Строительство велось примерно в X веке, о чём говорят особенности архитектуры и тонкий орнамент, вырезанный по камню. В храме сохранился великолепный иконостас VI столетия, на котором виден лик Святой равноапостольной Нины. Согласно летописям во время персидского нашествия в храме хранились национальные духовные ценности: фрагменты креста и гвоздя, которыми был распят Спаситель, а также крест Святой Нины.

Расстояние от Владикавказа до монастыря всего 36 километров, ну а если же вы отдыхаете в Новом Гудаури, то вам предстоит преодалеть путь в 46 километров. По пути вы сможете посетить Крестовый перевал.

В XIX веке одним из красивейших и богатейших монастырей Нижнего Поволжья являлся стоящий среди живописных меловых гор с их таинственными пещерами, среди древних могучих дубов Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь (Ольховка).

Он ведет свое начало с 1860 года, тех пор, как в Каменном Броде (Ольховский район) была основана Свято-Троицкая Каменнобродская женская община, когда помещик и надворный советник Петр Иванович Персидский выделил ей для основания 455 десятин своей земли со старым дубовым лесом (официально эта земля будет подарена позднее его женой). Со всех сторон это место окружено меловыми белыми горами, на берегах Иловли стояли вековые дубы, и стелился можжевельник. На северо-западной окраине слободы Ольховка находится курган, называемый Святой горой или Святой могилой, а возле него бьёт родник. Старожилы рассказывают, что когда-то здесь стояла церковь, ушедшая под землю от истовых молитв иноков Каменнно-Бродской Белогорской обители.

История будущей обители началась с того, что П. И. Персидский едет из Ольховки в Москву, где приобретает три иконы: Преображения, Богородицы и Богородицы Всех скорбящих радости и две большие иконы Троицы в серебряном и золотом окладах. Вернувшись, помещик поделился с женой Серафимой мыслью об основании общины, и та, поддержав её, сама включилась в работу. Она поехала в Саратов к епископу Иоанникию, и получила благословение на строительство. Владыка предложил ей первую настоятельницу. Сначала общинники числом до 60 человек жили в частном доме с. Каменный Брод недалеко от Ольховки. Но вскоре число сестер возросло до 90 человек.

Рядом с Ольховкой они обнаружили незамерзающий целебный источник, всего же насчитали 9 родников (даже радоновый и сероводородный), вода некоторых из них наполняла специальный бассейн. Продолжалось строительство - монахини возвели хлев для крупного рогатого скота, конюшню, свинарник, птичник, пекарню с келейной и избой для пекарей, появилась и гостиница для паломников. Разрасталась монастырская слобода, где жили паломники и местные служки и приказчики.

На 1887 г. здесь подвизаются 9 монахинь и 7 послушниц. Укрепление духовной, хозяйственной и людской базы общины привело к рассмотрению дела по переименованию Каменно-Бродской женской общины в общежительный монастырь с именем Белогорского Николаевского. Но вернулись к этому вопросу позже - лишь в 1903 г. духовные власти утверждают название смену статуса общины в Ольховке и название Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь.

В 30-е годы Белогорский Каменнобродский монастырь (Ольховка) находился в заброшенном состоянии, но, по рассказам местных жителей, здесь скрывались несколько монахов. Позднее были разрушены храм и многие здания монастыря. На территории обители в здании крестильни разместилась МТМ с парком тракторов, а в здании трапезной держали скот. Во время войны в Белогорском Каменнобродском монастыры устраивают госпиталь, а после – государственный конезавод.

Возрождение Белогорского Каменнобродского монастыря в Ольховке началось с приездом сюда 20 августа 1991 г. архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа, привезшего сюда иеромонаха Савву. Сейчас оставшиеся 6 зданий восстановлены, действует и церковь в одной из построек. В ней хранится чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости». На кирпичах сохранившейся части ограды можно увидеть надпись «М.С.С.» (монастырь святых сестёр), а на уцелевшем надгробном камне следующие слова: «Под сим камнем покоится настоятельница Каменнобродской женской обители монахиня Афанасия, в миру - Марфа Николаевна Филиппова». Эта подвижница умерла в возрасте 68 лет, 52 из которых отдала служению Богу и людям.

Одной из самых главных достопримечательностей Белогорского Каменнобродского монастыря являются пещеры, вырытые в меловой горе чуть ли не во времена монголо-татарского ига.

По преданию, в пещерах Белогорского Каменнобродского монастыря близ Ольховки было три яруса, по словам старожилов, ранее из самого храма или других построек обители можно было пройти в меловые пещеры, по пути миновав даже подземный ручей. Также они описывали подземную залу, куда попадали через колодец первого яруса, и в центре которой находился выточенный из мела круглый стол. Вокруг стола из мела были выточены сидения, в его центре находилась выточенная также из мела большая чаша с маслом или святой водой, а по краям стояли небольшие чаши с маслом (очевидно лампады). По воспоминаниям стариков в ходах были келии, в которых подвизались затворницы.

Лабиринты строились таким образом, чтобы в случае опасности их можно было затворить. Находили в них, по словам местных жителей, даже замурованную лодку. Но здесь и терялись, бывало, дети, откапывавшие старые входы в подземелье. Сохранились десятки автографов, как хулиганов или туристов, так и верующих или монахинь дореволюционного времени. На дне же колодца, уходящего на второй уровень, видны залежи песка. Сегодняшние послушники Белогорского Каменнобродского монастыря эпизодически расчищают колодец, находя здесь старые куски воска, обломки медной кружки для сбора пожертвований, монетки начала XX в. и т.п. вещи.

Получить хотя бы краткое представление о сегодняшнем состоянии пещер Белогорского Каменнобродского монастыря можно из работ исследователей-спелестологов К. Э. и Ю. В. Полевых: «Пещеры при Белогорском Каменнобродском монастыре… имеют вход с восточной стороны, разветвление ходов соответствует четкой ориентации по сторонам света. Сами пещеры также занимают весьма удачное стратегическое положение, что неоднократно констатировалось исследователями на других примерах для данной категории памятников. От входа просматривается обширная открытая местность, склон достаточно крут, а возможный выход в балку, по другую сторону холма, давал возможность максимально полного контроля местности. От входа в пещеры идут три основные галереи в северном, южном и западном направлении, выход ориентирован на восток. Первый ярус представляет собой пещерный комплекс общей протяженностью около 200 м. По воспоминаниям старожилов из них был выход в балку по другую сторону холма. Этот выход не обнаружен. Так же среди местного населения распространены мемораты о существовании второго яруса, который шел до с. Ольховка, Михайловка и т.д.».

Также на землях Белогорского Каменнобродского Свято-Троицкого монастыря в Ольховском районе имеется памятник природы - дубы-великаны. Возраст дубов - от 300 до 400 лет, величина крон у некоторых из них более 20 м., высота - 15 м., а диаметр стволов - 2 м. В средней полосе нечасто таких великанов встретишь, а для здешних мест эта уникальная дубовая роща - удивительное чудо.

Привлекают множество верующих и несколько святых источников с различной на вкус и запах водой – от сероводородной до серебряной.
У одного из источников находится бассейн, выложенный бутовым камнем. В него собирается вода из родника. Здесь купаются летом и подают воду на монастырский огород. Недалеко – заброшенная купальня.

До последней достопримечательности в районе Ольховки, «Святой могилы», от села Каменный Брод несколько километров. Находится она на землях Белогорского Каменнобродского Свято-Троицкого монастыря, в километре от нее — монастырский лес. Красивой легендой окутана небольшая сопка. Рядом ни деревца, ни кустарника. Стоит на сопке крест, видимый с проходящей около холма дороги. Рассказывают, будто семь с половиной веков назад был в этих краях князь Александр Невский. С просьбой к татарскому хану: облегчить тяжелый труд русских невольников, занятых устройством каменного брода через полноводную реку Иловлю. Шатер княжеский стоял на этой сопке. А когда по дороге домой князь заболел и скончался, на вершине ее забил родник. Совсем недавно строители восстанавливающегося Гусевского монастыря обнаружили уничтоженный советскими войсками священный источник с целебной водой. Нашли же его по рядом стоящему дереву, своей крестообразной формой как бы символизирующему святость этого места.

У Белогорского монастырья есть своё подворье в Волгограде - приход и храм Иоанна Кронштадтского.

Если взглянуть на склоны и обширные долины Ингушетии, то можно заметить, что многие из них, словно ожерельями, украшены удивительными башенными комплексами. Некоторые сходны друг с другом внешне, а иные – совершенно уникальны. Башенный комплекс Эрзи – жемчужина Ингушетии, на которую просто невозможно не обратить внимания!

ЗАМКОВЫЙ КОМПЛЕКС ЭРЗИ: ИСТОРИЯ И ОПИСАНИЕ

Комплекс Эрзи в Ингушетии называется так не зря – в переводе это имя означает «орёл». О необычном наименовании сложено множество легенд, к которым мы обратимся чуть позже.

Многие кавказоведы сходятся во мнении, что лаконичные, но величественные средневековые ингушские постройки, являются вершиной зодчества своего времени, наглядной демонстрацией человеческого гения. Комплекс Эрзи – дополнительное тому доказательство.

Крепость Эрзи в разные времена становилась приютом для представителей многих тейпов (родов). Но, согласно преданию, первую башню в селении Эрзи построил Итар – один из основателей рода Евкуровых.

Ансамбль состоит из боевых, жилых и полубоевых башен. Более всего насчитывается строений, в которых давным-давно обитали жители этих благословенных гор – таких башен всего 47. Боевых и полубоевых бастионов – десять. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Максимальная высота бастионов доходит до 30 м.

Ступенчатая крыша давно стала трендом средневековых ингушских башен и тот, кто построил Эрзи, не стал отступать от этого правила. Нижний ярус бастиона зачастую отводился для хранения продуктов, но не только – часто специально выделялись ниши, в которых помещали узников, отсюда же шли подземные ходы и делались колодцы, кроме того, именно здесь прятались жители, пережидавшие осаду.

СЕКРЕТ ПРОЧНОСТИ БАШЕН

На территории комплекса расположены не только башни Эрзи, но и удивительные склепы, а также практически разрушенное святилище. Один из могильников, находящийся у входа, украшен орнаментом, напоминающим крест.

Удивительный факт: не секрет, что в горах нередки землетрясения, но при этом башни и склепы в Эрзи остаются практически нетронутыми много веков подряд. И это при том, что зодчие использовали крайне примитивные технологии и простейшие способы кладки. Секрет устойчивости и неразрушимости историко-архитектурного ансамбля состоит в том, что бастионы возведены на скальных участках, состоящих из лепестков сланца, который прекрасно гасит колебания, вызываемые землетрясениями. Выбирали подобные участки оригинальным дедовским способом, выливая на гору молоко, которое не должно впитываться – иначе локация не подходит под строительство.

Также, несмотря на то, что строения комплекса Эрзи сложены в основном из речных валунов, во главе угла каждой башни заложен прочный тяжёлый блок, способствующий большей устойчивости здания. Размеры одной стороны башни у основания колеблются от 5 до 6 метров. Поговаривают, что невероятной крепости бастионов Эрзи способствовал и раствор, в который подмешивали яичные желтки.

БРОНЗОВЫЙ ОРЕЛ СУЛЕЙМАНА

Когда построен Эрзи? Сказать об этом сложно, но, скорее всего, это произошло в период с 8-го по 17-й век (ученые склоняются к последней дате).

Откуда тогда взялась первая цифра? В девятнадцатом столетии в одной из башен была обнаружена интересная скульптура, впоследствии названия Орёл Сулеймана, датируемая как раз восьмым веком нашей эры.

Статуэтка представляет собой бронзового орла и является символом Ингушетии. Считается, что древняя скульптура изготовлена в исламском государстве, возникшем в седьмом столетии – Арабском халифате.

С тридцатых годов прошлого века Орёл Сулеймана хранится в Эрмитаже.

Как скульптура попала на территорию комплекса, история башен Эрзи умалчивает. Вероятно, это каким-то образом связано с войнами, периодически вспыхивающими в горах Джейрахского ущелья или с посещением заморских купцов, проходящих по Шелковому пути.

ЛЕГЕНДЫ ЭРЗИ

Если внимательно посмотреть на фото башенного комплекса Эрзи, то перед глазами, будто всплывают вековые страницы, которые столетиями перелистывались на этих необъятных просторах. Неудивительно, что об уникальных бастионах сложено столько преданий и легенд.

Одна из них гласит, что во время строительства случайно было обнаружено орлиное гнездо – отсюда и произошло название башенного комплекса. Дело в том, что в ингушском эпосе горделивый орёл отождествлялся с Силоем – божеством- громовержцем, таким себе местным аналогом Зевса.

По второй версии, появлению этого названия способствовала природная особенность региона: в туманную погоду замок Эрзи укутывает плотный облачный слой, поэтому со стороны кажется, что в горах витает диковинное птичье гнездо, доступ в которое могут получить немногие.

Также часто можно услышать легенды о человеке, построившем боевые башни Эрзи, во всяком случае, первую из них. Поговаривают, что Итар был очень меток, о нем даже ходили поговорки, дескать, этот стрелок попадает в цель раньше, нежели прозвучит выстрел.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О БАШЕННОМ КОМПЛЕКСЕ ЭРЗИ

Целыми преданиями овеян процесс постройки башен. Вернее, это не легенды, а сущая правда. Известным фактом, упоминающимся во многих источниках, стала закладка строения – это событие не обходилось без принесения в жертву барана и обагрения его кровью первого ряда валунов.

Издревле устанавливался максимальный срок возведения башни – он не мог превышать одного года, иначе позор ложился на плечи тейпа (рода). Вайнахи – древние предки ингушей, панически боялись голода, поэтому считалось, что, если мастер, возводивший башню, падал с высоты от головокружения, значит, представители рода очень плохо его кормили. Такие жадные тейпы без сожаления выдворялись из аула.

Небезынтересным фактом также являются некоторые конструктивные особенности бастионов, которые можно заметить, глядя на фото башен Эрзи. У самой крыши расположены узкие высокие бойницы, а под ними находятся странные балконы без дна. Они не являются недосмотром древних архитекторов, по сути, это средневековый лайфхак – с балкончиков, называемых машикули, очень удобно обстреливать неприятеля, при этом оставаясь неуязвимым.

КАК ДОБРАТЬСЯ К БАШНЯМ ЭРЗИ

Архитектурный комплекс Эрзи находится в Джейрахском ущелье. Общественный транспорт в эти дикие места не ходит, поэтому придётся ехать на личном автомобиле или приобрести экскурсию к башням Эрзи.

Выбрав вариант экскурсии, можно серьёзно обогатить копилку знаний, а также без проблем добраться до достопримечательности. В рамках подобной поездки можно рассмотреть также множество святилищ, других башенных комплексов (Таргим, Эгикал, Пялинг, Ний) и удивительный каньон реки Ассы.

Расстояние:

• Из города Владикавказ до города Эрзи 35 км;
• От курорта Армхи до Эрзи – 6 км.

От курорта Армхи до селения Эрхи ведет асфальтированная дорога. Последние пару километров подъема непосредственно к самому башенному комплексу – это грунтовка, причем, доступная только Нивам или полноприводным авто.

Если Вы приехали на легковой машине, следует оставить ее возле трассы и пешком подняться в город Эрзи.

Башенный комплекс доступен круглогодично: он прекрасен летом, украшен золотом осенью. А зимой Эрзи, укутанный в снежную перину, особенно очарователен.

Башенный комплекс Эрзи в Ингушетии – это заповедная и чарующая тайна. Это потрясающая история благословенного горного края, прикоснувшись к которой можно узнать много нового и удивительного...

Ингушетия. Башенный комплекс Эрзи на карте.
Координаты: 42.803477 44.759501

Пожалуй Сахарный замок это главная достопримечательность бионической архитектуры в Волгограде. Его посещают экскурсии из Волгограда, волгоградской области и других городов России. Сахарный замок входит в туристические тропы и маршруты по Волгоградской области. Посмотреть на Сахарный замок приезжают туристы из других регионов и стран. Сахарный замок находится на левом берегу Волги. Время в пути от центра Волгограда, Мамаева Кургана и памятника Родина-мать до Сахарного замка составляет 15 минут.

На территории Сахарного замка есть Келья Влюбленных, фонтан-бассейн Кобра, грот, озеро с речными лилиями и золотыми рыбками, цветной сад, знаменитое семиметровое можжевеловое дерево с голубым стволом и раскидистыми ветвями, банкетный зал и Сахарный замок. Территорию Сахарного замка ограждает забор напоминающий змею покрытую снегом. Ворота Сахарного замка ассоциируются у многих туристов с кулинарным изделием, поэтому у замка есть второе название – Пряничный домик.

Сейчас туристы могут проехать к достопримечательности Волгограда по асфальтированной дороге – Сахарный замок находится в трех километрах от моста через Волгу.

Сахарный замок стал популярным местом в Волгограде среди молодоженов. Женихи и невесты Волгограда и Волжского стараются проводить на территории Сахарного замка фотосессии, чтобы сохранить красоту и романтику этого дня на всю жизнь. Так же на территории Сахарного замка проводят свадебные выездные регистрации из Волгограда и Волжского. Близкое расположение Сахарного замка к центральному ЗАГСу Волгограда, Мамаеву кургану и памятнику Родина-мать, делает Сахарный замок удобным для посещения свадебных церемоний, чтобы молодые могли дать клятву верности в Келье Влюбленных.

Свое название Сахарный замок получил от места расположения – хутор Сахарный. В разные годы территорию Сахарного замка посетили тысячи туристов. В нем бывали разные артисты, спортсмены, чемпионы мира и политики. Администрацией Волгограда Сахарный замок признан одной из достопримечательностей Волгоградской области.

С Сахарным замком связано много историй и легенд, его часто упоминают в СМИ и несколько раз показывали по центральному телевидению.

Внимание! Посещение Сахарного замка происходит только по предварительной договоренности. Задать вопросы и оставить заявку можно в WhatsApp +79275456692

Еще одно место, не нуждающееся в представлении. Кстати, Селигер имеет еще одно название — Осташковское озеро, по названию стоящего на озёрном берегу города Осташкова. Площадь озера составляет 260 кв.км, в том числе около 38 кв. км приходится на острова (их на Селигере более 160). Крупнейший среди них — остров Хачин. Площадь всего бассейна — 2275 кв. км.

Селигер принимает 110 притоков. Наиболее крупные — реки Крапивенка, Сорога и Серемуха. Из него вытекает лишь одна река Селижаровка. Озеро лежит на высоте 205 метров над уровнем моря и имеет ледниковое происхождение. Этим объясняется его своеобразная форма — это не озеро в привычном понятии, а скорее цепочка озёр, протянувшихся с севера на юг на 100 км и связанных между собой короткими узкими протоками. Береговая линия протяжённостью более 500 км отличается изрезанностью — поросшие лесом мысы, глубокие вдавшиеся в сушу живописные заливы, разнообразные по форме острова.

Вода в Селигере прозрачная, прозрачность достигает 5 метров. На берегу южной части озера Селигер расположены город Осташков и усадьба «Новые Ельцы».