В Руднянском районе Волгоградской области есть место, которое называют "Троецерквие".

Посреди холмов и степей три церкви стоят здесь треугольником на расстоянии 1,5-2 км друг от друга. Первые две - в селе Лопуховка, третья - в пустом месте, которое когда-то относилось к соседнему селу Берёзовка.

Первая церковь - Архангельская (Архистратига Михаила), построена в 1873 году. Вторая - Никольская,была построена в 1814 году. Третья (та, что в Берёзовке) - Сергиевская, возведена к 1832 году. Все три храма возведены по однотипной схеме и имеют примерно одинаковый размер. Когда-то их возвели в связи с тем, что население двух стоящих рядом друг с другом сёл было весьма большим, не то, что в наше время. В Лопуховке жило более 5 тысяч жителей (сейчас - 930 человек), а в Берёзовке - около 3,5 тысяч (сейчас - 45 жителей). С 1932 по 1940-й гг. все три храма были закрыты. В Троицкой церкви разместили машино-тракторную мастерскую, а в Архангельской устроили зернохранилище.

Постепенно все три храма пришли в запустение, а Сергиевский и вовсе лишился значительной своей средней части и теперь стоит разделённый надвое. Сергиевскую церковь в 90-е пытались восстановить, но работы остановились в самом начале.

Удивительно, наверное, было когда-то, когда колокольни всех трёх храмов начинали звонить. Звон трёх колоколен сплетался, сливался, далеко раздаваясь по округе. Но увы, уже почти как век колольни молчат. Заговорят ли они когда-нибудь снова?

Автор: Роман Шкода

В небольшом селе в Волгоградской области не утихает поток паломников к Казанской иконе Богородицы: люди верят, что она дарит исцеление.

В затерянный среди волгоградских степей небольшой посёлок Лог в Иловлинском районе паломники едут со всей страны и даже из других государств, чтобы поклониться удивительной иконе Божьей матери «Казанской» и попросить у неё исцеления или помощи в безвыходных ситуациях.

В сельском храме первоверховных Петра и Павла хранится тетрадь, где благодарные прихожане описывают свои удивительные истории о том, как, отчаявшись в тяжёлой борьбе с болезнями, ехали, чтобы совершить у чтимой иконы молебен во славу Богородицы.

Удивителен случай волгоградки Людмилы Шиковой. К иконе Богородицы её привела болезнь сына. В полгода врачи поставили ему диагноз: «частичная атрофия зрительных нервов обоих глаз». 

«Никогда не забуду, как на мой вопрос, как мне лечить сына, врач ответил: «Да никак это не лечится». Я сама врач, умом понимаю, что бывают такие ситуации, когда медицина бессильна. Но как принять сердцем, что мир твоего ребёнка скоро погрузится во тьму?» - говорит Людмила Шикова.

Спасительной соломинкой стала чудотворная икона. По признанию Людмилы, она обращалась к Богородице, как мать к матери, умоляла спасти мальчика от слепоты. С младенцем на руках она стояла на молебнах у образа, маслом из лампадки маленькому Диме мазала веки.

«Не передать, что мы пережили в то время, - вспоминает бабушка Димы Татьяна Скворцова. - Дима видел только на расстоянии 20 сантиметров, не фиксировал взгляд на предметах, какими бы яркими они ни были. А через несколько месяцев после посещения храма я заметила, что он, лёжа в кроватке, рассматривает цветы на обоях…».

Диме уже 11 лет, он хорошо учится в школе, читает, пишет, рисует. Правда, от очков избавиться окончательно пока не получается, но, как говорят его родители, острота его зрения улучшается.

«Мне так хотелось отблагодарить Богородицу. Я вышила первую в своей жизни икону с её изображением, - говорит Людмила. - Получила такое вдохновение! Сделала всё на одном дыхании, без единой помарки, а потом освятила вышитую икону в храме, и сейчас она в нашем доме занимает самое почётное место».

Множество и других случаев исцеление описано в тетради.

Ниточка истории  солодчинской  Церкви длинна, тонка и, порой, прерывиста... С  какого момента она берет начало точно уже не узнать….  Земли вокруг Дона и его притока более двух веков назад охотно заселялись выходцами из Орловской, Тамбовской, Воронежской области.  Домики тогда ставили небольшие,  деревянные. В большинстве своём и церкви в сёлах ставились деревянные. Каким в давние времена был  Покровский храм,  мы можем увидеть на картине Николая Алексеевича Серебрякова.  Учитель истории запечатлел древнее здание, списав его с малюсенькой старой  фотографии около 15-ти лет назад. Этот единственный уцелевший снимок  оставил землякам солодчинский фотограф Кузьма Крохин. Царствие ему Небесное.   Для школьного музея Николай Алексеевич с детьми изготовил и деревянный макет – точную копию бывшей церкви. В страшный период  религиозного гонения 1920-х, 1930-х годов у всех наших церквей была одна судьба,  солодчинский храм не стал исключением. В 1932г  он был варварски уничтожен, раскатан по брёвнышку.

Шли годы. Уходили старики. Вырастало новое поколение, не видевшее храмов,  не знающее о Боге, не носившее крестов. Но в самом начале 90-х годов Галина Викторовна Воропаева сумела зажечь в Солодче искорку Веры. В то время она с мужем  Владимиром Ивановичем Воропаевым и двумя детьми купили дом на берегу Иловли, оставив квартиру и престижные должности в НИИ Владимирской области. Супруг, ставший позднее главной поддержкой и опорой во всех богоугодных делах Галины Викторовны, остался верен своей профессии ветеринара, а сама Галина Воропаева с головой ушла в работу с детьми. Вместе с директором Н.А. Серебряковым они создавали приятную атмосферу, заинтересовывали детей так,  что они целыми днями толпились в стенах Дома пионеров. Все находили дело по душе, всем было интересно.

Однажды Галина Викторовна попросила детей принести иконы, у кого они есть. Конечно, их оказалось не много, но они были. Благодатные образы  разместили в одном из кабинетов. А потом началось удивительное и неслыханное действо: все классы школы во главе с классными руководителями совершали экскурсии в мини-музей икон. Экскурсовод один, вернее одна  - Галина Викторовна. Она подробно рассказывала о судьбе каждого святого, изображенного на иконе. Со временем верующая солодчанка стала торить дорожку в Каменно -Бродский  монастырь. Там тоже начинала теплиться духовная жизнь. Однажды Солодчинскую землю посетил  настоятель монастыря о. Елисей. И стал по воскресным дням в любую погоду навещать  сельчан, чтобы с горсткой  солодчан побеседовать о Боге, помолиться. В центр  танцевальной комнаты  Дома пионеров выносилась единственная, пожертвованная Икона Богородицы – и робко шло к небесам: «Отче наш…».

Жители Солодчи стали чувствовать потребность воскресных чтений, потянулись к Богу, открыли свои сердца молитве. Понадобилось помещение для церкви.  Лучше всего подходил пустующий спортзал, построенный в свое время из разрушенных храмов и имеющий форму креста. Но грудью встали тогда коммунисты, не вернули верующим строение. Один из старожилов предложил просить заброшенную  пекарню. Закопченное, разграбленное здание не испугало Галину Викторовну. Есть стены, крыша, и остальное сделается... Благодаря немалым усилиям, положенным на это благодатное дело,  у сельчан появилось церковное помещение. По преданию, первый храм в поселении строился всем миром и на свои средства. Неизменна была традиция и на этот раз. Кто только не работал на чистке помещения! Все силы были брошены на отделку левого крыла здания, чтобы поскорее начать Богослужения. Первым строителем стал Валерий Владимирович Рыженко, работающий за чисто символическую плату.

На покров 2000-го года в возрожденном  храме  зазвучала первая Литургия. С помощью иеромонаха  Евстафия из Каменно -Бродского монастыря совершалось долгожданное богослужение, а в самом дальнем ряду стояла Галина Викторовна, не имевшая сил сдержать  слез, слез радости... Поскольку своего священника в селе не было, несколько лет духовно окормляла Солодчан братия монастыря. В храме  Покрова Пресвятой Богородицы бывали: иеромонах Евстафий, иеромонах Мисаил,иеромонах  Азарий, иеромонах Тихон и монах Феогност.  Иногда верующих посещали о. Виктор из с. Киреево и о. Максим из с.  Александровки. Очень внимателен,  доброжелателен был и настоятель Ольховской Трехсвятительской церкви протоиерей о. Николай, всегда готов  помочь, дать добрый совет. В новой Церкви, хотя пока и редко, стали совершаться венчания, помогает в этом Богоугодном деле батюшка Николай.

В начале 2002 года приход храма Покрова Пресвятой Богородицы зарегистрировали как юридическое лицо. Не смотря на то, что солидных спонсоров на селе нет, есть  много неравнодушных, отзывчивых прихожан, готовых жертвовать на благое дело свои скромные средства. Первый из всех – 82-летний  активнейший прихожанин Аврамов Трофим Никифорович. Многим  делится сам и, бывало,  с шапкой ходил по селу. Наслушался всякого от безбожников, но собрал хорошую сумму, на нее закупили доски. Позднее Трофим Никифорович приобрел за свой счет  и установил для церкви металлические ворота. Хорошую помощь оказывал устроителям храма и бывший Глава сельской администрации, ныне покойный, Андрей Геннадьевич Ломов. Вечная ему память! Из многих финансовых затруднений  помогает выходить председатель СПК «Солодча» Борис Иванович Попов. Не отказывают в помощи церкви и фермеры Поляков А.Н., Свиридов А.П. и Альшанцев В.В. Не было такого случая, чтобы отказалась помочь и   Жанна Дьякова хозяйка нескольких магазинов в селе.

Долгие  годы проводились не только в обустройстве здания, одновременно строились  маленькие церкви в душах людей. Происходило массовое крещение... Для этого Галина Викторовна  возила молодёжь в монастырь.  Она стала крёстной матерью 20-ти православным христианам. Всех она помнит, всех знает, за всех молится. Однажды, отец  Елисей провел крещение на Ильин день  в Солодче прямо на речке. С тех пор из года в год росло количество крещаемых на реке. Это  действо перешло в традицию. О необычном крещении в «Солодчинской Иордани»  далеко распространился слух… Стали приходить желающие принять таинство из других сёл, из Волгограда.  Рекордным  количеством  совершающих  обряд стало – 40 человек! Крещению на реке предшествует специальная подготовительная работа: очищается дно и берег реки, возводится помост и доставляется необходимая мебель для службы священника.  Заготавливаются для возможного  приобретения крестики, иконы, готовые свидетельства о крещении. И обязательно в такой день происходило чудо! Пророк Илия, будто благословляя верующих, посылал на землю живительную влагу. Иногда это были всего несколько капель, а порой проливался сильный дождь. На многочисленных празднично одетых людей, на автомобили, лошадиные повозки, мотоциклы, велосипеды,  детские коляски проливались мириады ливневых капель! Жизнь сельчан понемногу проникается духом Православной веры. В Солодче с охотного разрешения руководителей в день Святого крещения, 19 января, несколько прихожан окропляли святой водой школьные классы, больничные палаты, магазины и другие организации. В родительскую субботу перед пасхой стали служить панихиду прямо на кладбище,  а накануне 9 мая - у сельского мемориала погибшим.  

Подводя итог, с радостью в сердце, можно сказать, что самое трудное уже свершилось. В Солодче есть Церковь, есть храм! В приходе есть свой священник - иерей Алексей Романовский.  Полностью сделана планировка внутри здания. Пристроен большой, красивый алтарь и притвор, территория обнесена новым,  дубовым  штакетником. Конечно, впереди еще много забот. На  очереди отделочные работы, возведение основного купола, благоустройство территории (в планах сделать церковное подворье самым красивым местом в селе), строительство часовни на кладбище.  Наша Церковь настроена вести уроки в школе,  духовно окормлять  доживающих на соцкойках местной больницы стариков.  Да и на территории Солодчинского поселения находится ещё три малых села, и там тоже должно звучать Божье слово! C января 2012 года священник прихода стал духовно окормлять жителей с. Стефанидовка. 11 апреля 2014 года в храм был приобретен первый церковный колокол, весом 21 килограмм, изготовленный в г. Воронеж. Летом 2014 года была надстроена над входом колокольня.

О храме

По всесильной милости Божией и помощи благотворителей в с. Захаровка появилась  церковь святаго семейства. Этим святым особо моляться о союзе супружества, семьи, любви и верности, о даровании детей и воспитании их в вере, здравии и добродетели.

Святое Евангилие свидетельствует о пророке Захарии и праведной Елисавете, что они были укрощены всеми добродетелями, непорочно проходя свое жизненное поприще.

«Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним бепорочно, а житие их было благочестиво.»

«Если корень свят, то и ветви. Посему и святая ветвь их сын — пророк и Предтеча Иоанн — могла произойти только от святого корня»

Св. пророк Захарий — отец Предтечи — был священником в Иерусалимском храме, из потомства Ааронова, а св. праведница Елисавета доводилась сестрой матери Пресвятой Богородицы и так же была из рода Ааронова.

По милости Божией, наша церковь обрела святыни, привезенные со Святой Земли:

Матушка Георгия — настоятельница Иерусалимского Горняго монастыря — передала в дар храму святую землю на которой стоял дом св. пророка Захарии и св. праведницы Елисаветы, и в котором в течении трех месяцев жила Пресвятая Богородица, нося в чреве Господа и спасителя нашего Иисуса Христа.

Вторая святыня — частица Святой Земли храма Рождества Господа Иисуса Христа;

Третья святыня — частица Святой Земли с места Крещения Господня;

Четвертая святыня — частица Святой Земли с Горы Искушения.

Наша церковь освящается и святыми мощами: святого праведного воина Федора Ушакова, св. преподобноисповедника Александра Санаксарского, преподобного Федра Санаксарского, священномученика Владимира Четверина.

История возведения храма святого пророка Захарии и праведной Елисаветы.

В селе Захаровка Ольховского района храма не было никогда. В начале 2000-х годов в село стали приезжать священнослужители и монахи Свято-Троицкого Каменно – Бродского Белогороского мужского монастыря. По благословению наместника игумена Елисея (ныне Епископа Урюпинского и Новоаннинского) на реке Иловля вблизи села в день Крещения Господня стало совершаться Великое освящение воды.

Постепенно стала собираться православная община. В тех же 2000-х было выделено помещение в здании почты для совершения богослужений.

18 сентября 2006 года игуменом Елисеем (Фомкиным), иеромонахом Кононом, с участием братии Свято-Троицкого монастыря и жителей с. Захаровка было совершено освящение и установка поклонного креста на месте будущего строительства храма.

18 сентября 2007 года в месте будущего алтаря была заложена капсула с именами жертвователей на строительство храма. Совершено было игуменом Елисеем (Фомкиным) и иереем Артемием Комаровым.

21 августа 2008 года этот участок был подарен Васильевым Николаем Михайловичем местной религиозной организации храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Солодча.

Активными прихожанами в лице Любови Николаевны Яковлевой было получено благословение митрополита Волгоградского и Камышинского Германа назвать вновь созидаемый храм в честь «Святых преподобных Захарии и Елисаветы».

В 2008 году был заказан и изготовлен проект храма ЗАО «Институт Волгоградгражданпроект» архитектор Проценко А.А., генеральный директор Куприянов Андрей Александрович.

18 июня 2008 года было получено благословение на строительство — «Церковь прп. Захарии и Елисаветы благословляется к строительству в селе Захаровка Ольховского р-на. Герман митрополит Волгоградский и Камышинский».

От 1 октября 2009 года были начаты работы по изысканию и геологии почвы, проводимые ООО НВТИСИЗ генеральный директор Хохлов Анатолий Иванович.

В 2010 году начались работы по рытью котлована. Глава Солодчинского сельского поселения Николай Викторович Богуслов обратился к руководству «Газпроммежрегионгаз» и была выделена необходимая техника и выкопан котлован.

Любовь Николаевна Яковлева, прихожанка храма, осуществляла организационно-административную работу по связи с благотворителями и общественностью в процессе строительства храма. В настоящее время она является старостой в построенном храме.

В декабре 2009 года Михаил Романых Квинтюком были приобретены и завезены железобетонные блоки, из которых в 2010 году был возведен фундамент церкви.

В 2010 году Иосиф Георгиевич Ефремов помог с приобретением арматуры для дальнейших железобетонных работ.

Было написано письмо президенту Медведеву Д.А. подписанное всем селом Захаровка. Администрация президента отправила просьбу Губернатору Волгоградской области Бровко А.Г. который незамедлительно отреагировал, выехав на место строительства лично.

В 2011 году фундамент был полностью готов с помощью депутата Волгоградской областной думы Набиева Гасана Гилаловича.

В 2012 году Кузьмина Татьяна Александровна, уроженка Ольховского района, включилась в процесс возведения храма. Были завезены необходимые строительные материалы и привлечены рабочие для возведения стен храма. К концу 2012 года была завершена кирпичная кладка. Произведена работа по электропроводке и не полной штукатурке храма.

В 2013 году Кузьминой Татьяной Александровной была заказана кровля, купол которые были изготовлены и установлены на здание храма.

В августе 2014 года была проделана огромная работа. В течении двадцати дней бригада, привлеченная генеральным директором ООО «Волгоградтрансгаз» Гасаном Гилаловичем Набиевым, произвела все внутренние и фасадные работы, капитально отремонтировано здание трапезной. Был подведен газ, установлено отопление и многое другое, позволившие начать Богослужения в храме.

Большую помощь при строительстве храма оказывали православные прихожане села Захаровка: В. Черненко, Л. Черненко, Н. Буланова, Л. Помазуев, В. Холодов,
Г. Белопольская, Н. Ларин, В. Семенчук, А. Аксенов и другие.

Принадлежит Русской Православной Церкви. Волгоградская митрополия, Урюпинская епархия, Новоаннинское благочиние Месторасположение - Волгоградская обл., Новоаннинский район, станица Филоновская.

Объект культурного наследия, подлежащий государственной охране как памятник архитектуры и градостроительства Волгоградской области (постановление Волгоградской областной думы от 5 июня 1997 г. N 62/706 (в ред. Постановлений Волгоградской областной Думы от 30.06.2005 N 13/326, от 07.12.2006 N 17/701, от 30.10.2008 N 9/785).

Первое здание церкви построено и освящено в 1728 г. во имя Святой Великомученицы Параскевы Пятницы. 13 мая 1793г. заложена каменная церковь во имя Святой Троицы с приделом Св. Параскевы Пятницы. Освящена 1июля 1795 г.

В период гонений на православную церковь храм неоднократно закрывался властями, в нем располагалось зернохранилище, затем клуб. 27 июля 1945 года Троицкая церковь была открыта, в 1961 году снова закрыта, но в 1965 г. окончательно возвращена верующим.

Хоперского округа Донского Войска станица, находилась в 90 км. от окружной станицы. Прежде - городок Зотов. Первое известное упоминание о городке относится к 1669 году, хотя, по преданию, Зотов городок существовал до 1636 года, поскольку до этого времени казаки Зотовского и Кумылженского городков основали городок Скуриху (станица Скуришенская). Первоначально городок находился на левой стороне Хопра на лугу в луке, образуемой рекой Хопер. Согласно описания лесов 1698 года Зотов стоял ниже Арженова и выше Федосеева, до которых было соответственно "верст с пять" и "версты с четыре". В росписи потерь Войска Донского от набегов калмыков в 7181-7182 гг. (с 1.IX.1672 по IV.1674 гг.), отмечено, что в Зотове калмыки "казака зарезали, а девку в полон взяли, а коней сто десять да коров сто отогнали". В 1698 году в Зотове имелось " с девяносто" куреней. В 1703 году за станицей числилось 60 служилых казаков.

1734 году Зотовская станица обратилась к Войсковым властям с просьбой разрешить переселение "всего городка ... от бывающей повсягодно полой воды на иное удобное место к Хопру ж", на что получила позволение "перейтить в нынешнем годе без продолжения", и в этом же году станица Зотовская была переселена на правый берег Хопра и расположилась примерно в 5 верстах от прежнего места.

По подавлении в 1794 году волнений на Дону, вызванных нежеланием станиц выполнять царскую грамоту о переселении части казаков на Кавказскую линию, 156 казаков станицы, были наказаны плетьми за неприятие их станицей этой грамоты.

В 1822 году в самой Зотовской станице насчитывалось 495 домов, а в её 60 хуторах - 493 дома. Общее число жителей составляло 3 922 человека, из них 1 933 мужского пола и 1 989 женского пола. В это время на территории юрта находилось 2 водяные и 5 ветряных мельниц. В 1-й половине XIX-го века Зотовская станица была второй по размерам территории и значимости в Хоперском округе, уступая только Михайловской станице.

В 1897 году в Зотовской станице и её 43 хуторах было 2 тысячи дворов. Общая численность населения составляла 10 387 человек: 5 063 лиц мужского пола, в том числе 4 515 Войсковых казаков, из них 20 потомственных дворян; и 5 324 женского пола, в том числе 4 804 Войскового сословия, из них 24 потомственных двооянки.

Характерной особенностью Зотовского юрта был постоянный высокий прирост коренного населения на протяжении всего XIX -го века, и к 1913 году в Зотовской станице и её хуторах уже проживали 12 281 человек.

Первая деревянная церковь Архангельская, была построена в станице в 1720 году. 13 февраля 1783 года на средства прихожан был заложен каменный храм во имя Знамения Пресвятой Богородицы с двумя пределами: с правой стороны - Архистратига Михаила, в трапезной - святой великомученицы Параскевы. Освящение церкви и предела Архистратига Михаила состоялось 10 и 11 февраля 1791 года, а другой предел был освящен 4 июня 1792 года.

Первая фотография начала XX-го века, на фото мост через Хопер, на возвышении видна Знаменская церковь (после переворота 1917 года, ни при становлении советской власти, ни уже при ней, моста через Хопер больше не было).

Второе фото - станица Зотовская в 2 000-х годах нашего века, в уцелевших двух десятках домов, на сегодняшний день, проживает 22 человека.

В центре города расположен величественный Богоявленский Собор. Его сооружение началось в 2006 г. Богоявленский собор проектировали архитекторы Шеметов В.И. и Дейниченко А. 19 января 2008 г., в день престольного праздника, в Соборе состоялось первое богослужение.

Храм - пятикупольный. В цокольном этаже расположен конференц-зал. Территория вокруг храма поражает своей оригинальностью. Фактически, это необычная детская площадка у соборных стен. Это место - одно из любимых у детворы, молодых родителей, бабушке и дедушек.

Армянская апостольская церковь «Сурб Вардан»» в Кисловодске на высоком холме с прекрасным видом на город и горный Джинальский хребет с восточной стороны выглядела бы необычно и даже экзотично где-нибудь в средней полосе России, а в кавказском Кисловодске вполне органично. Он принадлежит Армянской апостольской церкви и была построена в течение пяти лет (1992-1997).

Освящена Армянская церковь Кисловодска католикосом Гарегином I в 1997 году во имя святого Вардана Мамиконяна, защитника христианства и истинной веры, в битве за которую он и пал на поле сражения в 451 году.

Благодаря своему расположению храм хорошо виден из центральных районов Кисловодска. Он сложен из крупных блоков легкой и пористой горной породы - розового туфа, отличающегося высокими декоративными качествами.

Здание Армянской церкви Святого Вардана Мамиконяна наследует древние традиции армянской храмовой архитектуры — от него словно веет стариной, дыханием седых веков, которое всегда особенно ощущается в горах. Рядом с храмом находится дом национально-культурной автономии «Крунк» армянской общины Кисловодска. Именно она выступила в качестве инициаторов строительства и радетелей за будущий храм.

Представители древнего армянского народа живут в Кисловодске с первых лет его основания. Большим уважением в городе пользовался выходец из знатного армянского рода, генерал-майор Аким Васильевич Хастатов (1756-1809), талантливый военный деятель и гостеприимный хозяин. В его особняке, известном во всем Кисловодске своим хлебосольством, часто бывали именитые гости города и в их числе поэт Михаил Лермонтов.

Планы постройки собственной церкви, которые давно вынашивала армянская община, были нарушены революционными потрясениями 1917 года и Гражданской войной. В 1990-х годах к ним удалось вернуться, получить при содействии городской администрации участок под здание церкви и выстроить ее на радость верующим. Весной 1996 года, в Светлый праздник Пасхи Христовой двери храма «Сурб Вардан» открылись для прихожан.

Не далеко от Каскадной лестницы идя по Проспекту Дзержинского, и как только минуете памятник Железному Феликсу, вы можете свернуть на проспект Ленина и пройдя по нему некоторое расстояние, вы можете доехать на велосипеде до очень известного храма Кисловодска. Это Храм Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона. Его судьба была сложной, как впрочем, почти всех храмов России.

История храма

Самое первое здание церкви Св.Пантелеймона или «Красной церкви» было построено на средства пожертвований кисловодских прихожан в стиле русской эклектики (архитектор Г.Е.Волков) на возвышенном месте, в районе, называемом в те времена Ребровой балкой. Эти земли, находившиеся к востоку от железнодорожного вокзала, стремительно поглощались строившимися здесь фешенебельными дачами и гостиницами, в которые на лето приезжало много отдыхающих. Единственный на то время Свято-Никольский храм не мог удовлетворить нужды всех верующих. Поэтому в Кисловодске было решено строить еще один православный храм, которым и стал храм Св.Пантелеймона. Решение о строительстве было принято в 1906 г, начался сбор средств, но их было собрано недостаточно, и даже были мысли строить просто молитвенный дом, но жители города хотели иметь именно церковь. Из-за медленного поступления денежных средств, строительство растянулось на долгие годы, и было закончено только в 1912 году.

Краснокирпичная однопрестольная двухярусная церковь представляла собой четверик, украшенный богатым рельефным декором, выполненным с помощью фигурной кирпичной кладки. Вертикально здание делилось лопатками с квадратными углублениями и бриллиантовыми рустами (обработка фрагментов фасада многогранниками). Круглые окна сводов оформлены были килевидными закомарами (полукруглое завершение части стены). Храм имел восемь луковичных глав разной величины. Перекрытие основных сводов церкви  венчалось самой большой главой, расположенной на восьмиграннике барабана со световыми окнами. Меньшая по размерам луковичная глава размешалась над трапезной, которая тоже освещалась через световые окна барабана. По углам и бокам карниза были помещены маленькие луковичные главки, оформленные кокошниками. В высоту храм достигал 17 метров. На западном фасаде было расположено нарядное фигурное крыльцо, входы, расположенные с боков, были сделаны в виде арок.  В этом храме пел сам Федор Шаляпин,  а уроженец Кисловодска А. Солженицын был крещен здесь в 1918 году.

В 30-е годы прошлого столетия новая власть закрыла церковь, купола были уничтожены, а в помещениях храма разместилось общежитие строителей, а затем медицинского училища. Одно время здесь даже работал спортзал. В 1942 г. во время немецкой оккупации храм по разрешению гитлеровских властей был открыт для верующих. Службы в храме велись и после окончания войны вплоть до 1965 года, когда церковь вновь закрыли и затем разобрали до основания. Так решил городской Совет, который планировал на возвышении, занятым храмом, возвести новый санаторий. Все имущество церкви было перенесено в молитвенный дом на улицу Пешеходную 26, туда же был переведен приход. Однако новый санаторий построен не был. Сначала на месте снесенного храма была оборудована танцплощадка, а затем бройлерная. Постепенно в этом месте просто образовалась свалка.

Но верующие приходили к месту бывшего храма. Памятный день Св.Пантелеймона в 1994 году они почтили установлением здесь памятного креста. В 1996 году около креста воздвигли небольшую часовню-малый храм, в которой возобновилась церковная жизнь. 14 июля 2002 года ознаменовано началом воссоздания Пантелеймонова храма. В 2016 году был полностью готов и освящен нижний предел, в нем установлен иконостас и уже идут церковные службы.

На левом берегу гордой красавицы Мзымты расположен поселок Ахштырь, заложенный казаками-переселенцами в третьей четверти XIX века. Путешествуя по окраине поселка можно наткнуться на развалины старого храма. Здесь сохранились остатки купола, фундамент, часть стен и передняя лестница.

Исследуя архитектуру храма можно сделать вывод, что он относится к XI-XIII векам и стоит в одном ряду с храмами Сепастополиса (Сухум), Дранды (Абхазия) и Археополисе (Нокалакеви) в Западной Грузии. Период средневековья для сочинского побережья – это период активной торговли с приезжими купцами, это момент проникновения в район христианства вместе с первосвященниками, которые будучи раскольниками бежали от официальной власти на северные рубежи государства – Римской империи. Здесь порядки были менее строги и, как утверждают некоторые источники, именно в районе современного Сочи закончил свои дни апостол Андрей Первозванный (I в. н.э.).

Ранее проникновение в район христианства, дальнейшее расширение влияния господства Византийской империи (395—1453) в регионе привели к появлению на сочинском побережье храмовой архитектуры.

Храм в поселке Ахштырь однонефный, одноапсидный. Сложен плитами известняка. Стоит на возвышенности. С его подножия открывается великолепная панорама на долину реки Мзымты и окрестности. Изучение исторических источников говорит, что стол храм в древние времена на перекреске дорог, что каждый путник мог побывать под его сводами и прочитать богоугодную молитву.

Но к приходу русских в регион стены храма пришли в ветхость, разрушились. Когда первые жители поселка Ахштырь (1865 год – год закладки поселка) увидели остатки древнего храма, то с благоговением отнеслись к древней святыне и приступили к ее восстановлению. Пристройки к Ахштырскому храму конца XIX века выполнены из песчаника. Плиты скреплены известковым раствором. В 1913 году храм был освящен в честь Святителя Николая Чудотворца.

В советский период истории печальная учесть культовых сооружений не минула и Ахштырский храм. В 1937 году религиозное здание взорвали. Долгое время площадка со старинным храмом использовалась под складские помещения и для выпаса скота.

Возрождение религиозной святыни произошло в 2002 году. Жители села Ахштырь расчистили территорию, обрубили корни плюща, обвивающего древнюю кладку.

В настоящее время по соседству с древним храмом, расположенным в селе Ахштырь ведутся работы по устройству поселковой церкви и созданию этнографического комплекса «Казачье подворье» под руководством местного жителя, историка и замечательного экскурсовода Александра Судакова. Информация для рыбаков и любителей активного отдыха. На сайте roger-boat.ru присутствуют модели с разнообразными характеристиками, которые подойдут для любых целей. Строительство этнографического комплекса получило одобрение у атамана Казачьего войска Адлерского района Владислава Лавриненко.

Кропотливая работа над восстановлением утраченного величия храма в поселке Ахштырь продолжается денно и ночно. Александр Судаков освоил древнюю технику иконописи XVII века. Иконы для нового храма изготавливают из воска, чтобы в дальнейшем отлить в золоте на единственном на Юге России заводе работающем в технике золотого литья.

Не зарастет дорога к храму, так и энтузиасты своего дела Александр Судаков и команда верят в возрождение древнего храма в поселке Ахштырь.

Путешествие к храму XI-XIII века в поселке Ахштырь

Посетить храм в поселке Ахштырь можно в составе автомобильного путешествия в Конно-кинологический центр МЧС России, расположенный в поселке или прийти пешком самостоятельно через подвесной мост на реке Мзымта от поселка Форелевое хозяйство, остановка автобуса 105 и 135.

Для этого надо пройти по поселку в сторону реки Мзымта, перейти старый подвесной мост (Внимание! Мост переживает не лучший свой период. Часть ступеней отсутствует) и повернуть направо на грунтовую дорогу, покрытие дороги постепенно сменится асфальтом. Асфальтированная «магистраль» приходит к федеральной трассе – новое олимпийское шоссе, ведущее на Красную Поляну. Ниже по течению расположен пост охраны к которому ведет бетонная лестница. В районе поста можно пересечь трассу (два моста). Далее следует продолжить движение по асфальтированному тротуару. Через 300 (триста) метров тротуар расширяется и превращается в бетонную дорогу, которая через 500 (пятьсот) метров выводит на Т-образный перекресток. Поворачиваем налево и поднимаемся в горку. Через 700 (семьсот) метров и Вы у цели – рядом с развалинами старого храма в поселке Ахштырь.

Маршрут по силам семьям с детьми. Общая протяженность около 5 (пяти) километров с возвращением обратно к остановке в поселок Форелевое хозяйство. Набор высоты около 200 (метров).